İncil’e göre, Musa’ya Sina Dağı’nda On Emir’in verildiği kırk gün boyunca, Tanrı ona bundan sonra eski İsraillilerin ibadetinin merkezi olacak taşınabilir bir kutsal mekan inşa etmesini emretti. Bu hareketli merkez, daha sonra Kudüs’teki Tapınak tarafından değiştirildi. Tapınaktaki en kutsal, en kısıtlı oda sadece tek bir mobilya parçasına ev sahipliği yapıyordu: Ahit Sandığı. Ancak Çölde Dolaşma, Hakimler ve Monarşi dönemlerinden onlarca kez bahsedilmesine rağmen, Kral Yoşiya’nın saltanatından sonra gözden kaybolur.
Ahit Sandığı Neydi?
Sandık, özünde bir kutuydu. En azından uzun tarihinin bir noktasında Harun’un asasını, bir kase man (haftada altı gün gökten düştüğü söylenen ekmek benzeri, besleyici bir madde) ve On Emir’in kazındığı taş tabletleri içeriyordu. Sandığın üstünde, birden fazla çift kanada sahip göksel yaratıklar olan iki keruv imgesi oturuyordu. Bu kutunun kapağının, ilahi varlığın kendisinin seçilmiş halkın arasında oturduğu bir koltuk veya tahtı simgelediği varsayılıyordu.
Bu sandığı ve Çadır’da bulunacak veya Çadır’ı süsleyecek tüm mobilyaları yapma talimatları İncil’de son derece ayrıntılıdır. Ancak Ahit Sandığı’nın kutsal mekandaki en kutsal odadaki özel ve benzersiz yeri göz önüne alındığında, Çadır’daki ve sonraki Tapınaktaki en önemli eşya olduğunda şüphe yoktur. İlahi güçle ne ölçüde ilişkilendirildiğini vurgulayarak, İncil, sandığı görmeye veya dokunmaya yetkili olmayan insanların onunla temas ettikten sonra öldüğü birçok hikaye içerir. Kutsal olarak görülmekle kalmayan sandık, İncil hikayelerine göre aynı zamanda korku uyandıran bir nesneydi.
Sandığın İncil’deki Son Bahsi
Anlatılarda kaybolmadan önceki önemine bakıldığında, İncil’in Sandığın nasıl kaybolduğu hakkında hiçbir şey söylememesi şaşırtıcıdır. Aslında kaybolduğunu bile söylemez. Bunun yerine Sandık, II. Tarihler’in otuz beşinci bölümünde son kez bahsedildikten sonra basitçe İncil hikayesinden kaybolur. Bu metindeki anlatı, Kral Yoşiya’nın İsrail dininde yaptığı reformlarla ilgilidir. Yoşiya, İsrail kültünü seleflerinin getirdiği yabancı tanrılardan ve uygulamalardan arındırdığı için övülür.
Tuhaf bir şekilde, yaptığı söylenen şeylerden biri, Levililer’e Ahit Sandığı’nı Süleyman Tapınağı’ndaki yerine geri koymaları talimatını vermesidir. Bu garip çünkü oradan neden veya nasıl çıkarıldığına dair hiçbir açıklama yapılmamıştır; okuyucu aslında sandığın orada olduğunu varsayar. Diğer anlatılarda, Ahit Sandığı’na dokunmak ölümle sonuçlanabilirdi. Ancak bu metinde Sandık, garip bir şekilde, Tapınak dışında bir yerde depolanmış gibi görünüyor.
Yeremya Sandığın Yok Edildiğini mi İma Ediyor?
Sandık, Yeremya kitabında bir kez bahsedilir. İsrail’in en büyük peygamberlerinden biri olan Yeremya, Babil istilası ve Kudüs’ün yağmalanması döneminde yaşadı. Üçüncü bölümde Yeremya, Tanrı’nın barış hükümdarlığının o kadar yakın olacağı bir zamandan şiirsel, yaratıcı bir dille kehanette bulunur ki, Sandık kimsenin aklına gelmeyecektir. Sandığa muhtemel ama kesin olmayan bir göndermede Yeremya, “bir daha yapılmayacak” der.
İbranice bu ifadede belirsizdir ve “bir daha yapılmayacak” olarak çevrilebilir – bu durumda genel olarak İsrail’in sürgün olayına atıfta bulunur, özellikle Sandığa değil. Ancak yorum, birçok çevirinin önerdiği gibi Sandığa atıfta bulunduğu şeklinde anlaşılırsa, Sandığın Babil’in Tapınağı yağmalaması sırasında yok edildiğini ima ediyor olarak yorumlanabilir.
İncil’in Tapınaktan Nebukadnezzar’ın aldığı özellikle birçok altın, gümüş ve bronz mobilyayı listelemesine rağmen, Sandık’tan bahsetmediğini belirtmekte fayda var. Ayrıca Babillilerin Tapınağı tamamen yaktığını söyler. Ahit Sandığı altınla kaplanmış olsa da, kutunun kendisi ahşaptandı, taşındığı direkler de öyleydi. Bu nedenle Sandığın MÖ 587 veya 586’da yangında yok edilmiş olması mümkündür.
Yahudi Geleneği Çeşitli Fikirler İçeriyor
İbrani İncil üzerine eski Haham yorumlarının bir koleksiyonu olan Talmud’da bir haham’a göre, Yoşiya yaklaşan Babil istilasına hazırlanmak için Sandığı Kudüs’teki Tapınak Dağı’nın içine saklamış olabilir. Bir diğeri Babil’e götürüldüğünü söyler. Talmud’daki bir başka öneri ise, Yoşiya’nın Levililer’e II. Tarihler otuz beşte kaydedildiği gibi Sandığı Tapınağın içine koymalarını söylemesine rağmen, Sandığın aslında zaten kaybolmuş olduğudur. Bu olası senaryoda, Levililer aslında Yoşiya’nın onlara söylediğini yapmadılar çünkü Sandık zaten gizemli bir şekilde gitmişti.
MÖ birinci ila ikinci yüzyıla tarihlenen apokrif II. Makabiler kitabının ikinci bölümüne göre, peygamber Yeremya Ahit Sandığı’nı Nebo Dağı’na götürdü ve onu orada bir mağaraya sakladı. Bu anekdot, Sandığın İncil anlatısından kaybolmasını açıklar, ancak bunu yalnızca Sandığın nerede olduğu gizeminin odağını Ürdün Nehri’nin karşısına doğu tarafına taşıyarak yapar.
Ahit Sandığı Afrika’da mı?
Etiyopya Ortodoks Tewahedo Kilisesi geleneğine göre, Ahit Sandığı, Sheba Kraliçesi’nden Süleyman’ın oğlu olduğu iddia edilen Menelik I adlı eski bir kral tarafından Etiyopya’nın Aksum şehrine getirildi. Ve Etiyopya ulusunun efsanevi bir destanı olan Kebra Nagast’ta anlatıldığı şekliyle, Menelik’in hizmetkarlarından bazıları Sandığı Süleyman’dan çaldı ve onu sahte bir modelle değiştirdi, sonra kimse fark etmeden orijinal Sandığı Etiyopya’ya getirdi. Bu geleneğe göre, Sandık bugün Our Lady Mary of Zion Kilisesi’nde bulunmaktadır.
Tewahedo geleneğindeki kilise binaları Süleyman Tapınağı’ndan esinlenilmiştir ve her biri Ahit Sandığı’nın bir kopyasını içerir. Ancak gerçek Sandık, onu korumakla görevli rahip dışında kimse tarafından asla görülmez. Bu rahibin kilisenin binalarını terk etmesine izin verilmez ve ömür boyu bu göreve atanır. Bu nedenle, gerçekten orada olup olmadığını bağımsız olarak doğrulamak imkansızdır. Akademisyenler genellikle bu iddianın doğruluğunu reddederler, çünkü buna en erken atıf MS on üçüncü yüzyıldandır.
Diğer Tapınak Mobilyaları da Kayıp
Ahit Sandığı’nı bulmak, İncil arkeolojisiyle ilgili düşünülebilecek hemen hemen her keşfi geride bırakırken, gerçek şu ki, İncil’de bahsedilen Tapınak mobilyalarının hiçbiri ortaya çıkarılmadı. Sandık, İncil anlatılarında sahip olduğu büyülü güçler ve Tapınağın “Kutsallar Kutsalı”nda barındırılan tek eşya olarak benzersiz statüsü nedeniyle özel ilgi görür. Ancak aslında, Musa’nın Çadırı’nda veya Süleyman Tapınağı’nda eskiden bulunan herhangi bir şeyi bulmak, arkeoloji ve İncil bilimi dünyasını heyecanlandırır. Şu anda hepsi kayıp.