18. yüzyılda Avusturya gazetesi Wiener Realzeitung, şiirsel bir dille “Zamanımızda söylenmesine izin verilmeyen şey şarkıyla söylenir” diye yazmıştı. Bu ifade kesinlikle Mozart’ın en ünlü operalarından birine uyuyor: Le nozze di Figaro (Figaro’nun Düğünü).
Devrimci Bir Oyun
Gerçekten de, 1786’da ilk kez sahnelenen kurnaz berber Figaro’nun hikayesi, zamanın ruhunu mükemmel bir şekilde somutlaştırıyordu. Fransız Devrimi‘ne giden yıllarda, alt sınıflar statükodan giderek daha fazla memnuniyetsizlik duyuyor, daha fazla siyasi ve sivil hak talep ediyordu. Bu anlamda, Figaro’nun efendisine karşı kazandığı zekâ mücadelesi, Avrupa’daki mevcut toplumsal ve siyasi düzene karşı yaklaşan isyanı öngörüyor gibiydi. Bu nedenle, Figaro’nun Düğünü sıklıkla Fransız Devrimi’nin somutlaşmış hali olarak anılır.
1783’te Fransız oyun yazarı Beaumarchais, saygısız oyunu Le Mariage de Figaro‘yu yazdığında, Kuzey Amerika’daki İngiliz kolonileri henüz İngiltere Kralı’na karşı isyan başlatmış, siyasi bağımsızlık ve kendi hükümetlerini seçme haklarını talep etmişlerdi. Amerikan Devrimi’nin ilk aşamalarından itibaren, Beaumarchais Amerikalı isyancıların tarafını tuttu. Hatta onlara kendi kişisel fonlarıyla satın aldığı silahlar bile tedarik etti.
Figaro’nun Düğünü‘nün hikâyesi, berber Figaro ile efendisi despotik Kont Almaviva arasındaki düşmanlık etrafında dönüyor. Serinin ilk bölümünde, Sevilla’da yaşayan zeki bir berber olan Figaro, genç aristokrat Kontu Rosina’nın sevgisini kazanmasına yardım eder. Ancak evliliklerinin birkaç yıl içinde, eski romantik kahraman karısını aldatmaktan çekinmez. Kont, Figaro’nun nişanlısı ve kontesisin hizmetçisi olan Suzanne’ı baştan çıkarmaya kararlıdır. Kontun kötü niyetlerini öğrenen berber, kurnazlığına ve becerikliğine güvenerek efendisiyle eğlenceli bir zekâ oyununa girer ve bu oyun kaçınılmaz olarak aristokratın yenilgisiyle sona erer.
Beaumarchais’in komedisinin siyasi mesajı, 5. Perde, 3. Sahnede Figaro’nun söylediği ünlü monologda açıkça ortaya çıkıyor:
“Soylu olduğunuz için kendinizi büyük bir dahi mi sanıyorsunuz? Asalet, servet, rütbe, statü: övünülecek çok şey. Ama olduğunuz yere gelmek için ne yaptınız? Doğma zahmetine katlandınız, hepsi bu.”
Aristokrat ayrıcalıklarına karşı doğrudan kınamanın göz önüne alındığında, Napolyon Bonapart‘ın daha sonra Figaro’nun Düğünü‘nü “eylem halindeki devrim” olarak tanımlaması şaşırtıcı değil.
İki Saygısız Sanatçı: Mozart ve Lorenzo Da Ponte
Beaumarchais’in aksine, Mozart hiçbir zaman aktif olarak siyasetle ilgilenmedi. Avusturyalı bestecinin devrimci olarak tanımlanması yanlış olsa da, Aydınlanma fikirleri tarafından şekillendirildiği kesindir. Yetenekli bir müzisyen olan Mozart, aynı zamanda sosyal ve kültürel ortamın keskin bir gözlemcisiydi.
1791’de, Fransız Devrimi zaten tam olarak yürürlükteyken, Mozart Figaro’nun sosyal statü fikrine karşı çıkışını yansıttı: “Bir insana asalet patenti veren [tek şey] kalptir—bir kont olmasam da, içimde birçok konttan kesinlikle daha fazla onur var.”
Mozart’ın sosyal adaletsizliklere karşı tiksintisi, kişisel deneyiminden de kaynaklanıyordu. Bir müzisyen olarak, gelirini elde etmek için aristokratların ve sarayın iyiliğine güveniyordu. Mozart’ın dehası ona önemli bir başarı seviyesi sağlasa da, patronlarının kararsızlığı finansal güvenliği neredeyse imkansız hale getiriyordu. Özellikle, besteci Başpiskopos Colloredo’nun hizmetinde geçirdiği zamanı nefret ediyordu. Yaratıcı özgürlük eksikliğinin yanı sıra, genç Mozart bir ev hizmetçisi gibi muamele görmesinden rahatsız oluyordu.
1783’te, II. Joseph’in sarayında, saygısız dahi başka bir sanatçıyla tanıştı: İtalyan şair Lorenzo Da Ponte. Venedik Cumhuriyeti’nde Emanuele Conegliano olarak doğan şair, Yahudi ailesi Katolikliğe geçtikten sonra Lorenzo Da Ponte adını aldı. Ailesi onu rahip olması için teşvik ederken, Lorenzo Da Ponte kısa sürede dini hayattan huzursuz oldu. Sonuç olarak, Venedik’e taşındı ve zamanını kumar oynayarak ve çeşitli kadınlarla ilişkiler yürüterek geçirdi. Özgür düşünce tarzı ve özgürlükçü yaşam tarzı sonunda şehirden sürülmesine yol açtı.
Figaro: Devrimci Bir Berber
Mozart ve Da Ponte Viyana’da tanıştığında, eski rahip Antonio Salieri için bir libretto yazıyordu. Salieri, Mozart’ın Viyana sarayındaki en büyük rakibiydi. Mozart başlangıçta tereddüt etse de, kısa süre sonra Da Ponte ile verimli bir işbirliğine başladılar.
Mozart yeteneğini İtalyan operalarıyla sergilemeyi planladığından, Da Ponte’den Beaumarchais’in başarılı oyununu bir librettoya dönüştürmesini istedi. O zamanlar, İmparator II. Joseph devrimci oyunu yasaklamıştı. Sansürden kaçınmak için, Da Ponte en tartışmalı sahneleri kesmek zorunda kaldı. Sonunda imparator, operanın saray tiyatrosunda oynanmasına izin vermeye karar verdi. Aristokrasi ile vergilendirme konusunda devam eden çatışması, nihai kararını etkilemiş olabilir.
Da Ponte tarafından yapılan değişiklikler oyunun siyasi mesajını bir miktar yumuşatsa da, Mozart’ın Figaro’nun Düğünü‘nü orijinal eserden daha az sınıf ayrıcalıklarına eleştirel değildi. Aksiyonu modern bir ortamda geçirme fikri de opera dünyasında yeniydi. Mitolojik kahramanların veya antik tanrı ve tanrıçaların hikayelerini anlatmak yerine, Figaro’nun Düğünü ev hizmetçilerinin duyguları ve mücadeleleri etrafında dönüyordu.
Sansürden çekinerek, Da Ponte Figaro’nun ünlü monologunu librettosuna dahil etmedi. Ancak berberi, alaycılığını ve efendisine karşı meydan okumasını kaybetmedi. Se vuol ballare, Signor Contino, il chitarrino le suonerò (“Eğer dans etmek istiyorsanız, sayın Kontum, melodiyi çalacak olan benim”), Figaro nişanlısı Susanna’yı baştan çıkarmaya yönelik kontun planını öğrendiğinde şarkı söyler.
Operanın “devrimci” niteliği, Mozart’ın müzikal notasıyla da ustaca aktarıldı. Figaro ve diğer hizmetçileri komik unsur rolüne indirgemekten uzak olan melodiler, onların duygularını ve iç çalkantılarını aktararak ruh asaletlerini ve insanlıklarını vurguluyordu.
Sonunda, kontes kılığına giren Susanna, kontun sadakatsizliğini ve şehvetli doğasını ortaya çıkarmayı başarır. Dokunaklı bir sahnede, aristokrat tüm hizmetçilerinin önünde karısından dizlerinin üzerine çökerek af diler. Contessa, perdono (“Kontes, beni affet”) aşağılanmış kont şarkı söyler.
Figaro’nun Düğünü ve Eski Rejimin Sonu
Paris’te Bastille’in kuşatılmasından sadece birkaç yıl önce sahnelenen Figaro’nun Düğünü, Ancien Regime’i (Eski Rejimi) sona erdirecek olan yaklaşan toplumsal ve siyasi ayaklanmayı öngörüyor gibiydi. Sonuç olarak, opera sıklıkla Fransız Devrimi’nin somutlaşması olarak tanımlanır.
Mozart’ın erken ölümünün ardından, otobiyografik anlatıların eksikliği, onu neredeyse dünya dışı bir figüre dönüştüren abartılı hikayeler ve şüpheli teorilerin dolaşımına yol açtı. Ancak bu teorilerin aksine, Mozart zamanının kültürel sahnesine derinden dahildi. Özellikle, Aydınlanma’nın bir çocuğu olarak, filozofların eşitlik, özgürlük ve insan aklının gücüne ilişkin fikirlerini paylaşıyordu.
Fransız toplumu devrim eşiğindeyken sahnelenen Figaro’nun Düğünü, Avrupa’da devam eden kültürel ve sosyal değişimi mükemmel bir şekilde yansıtıyordu; orta sınıflar seçkinler tarafından yararlanılan ayrıcalıkların kaldırılmasını talep ediyordu.
“Üçüncü Zümre nedir?” diye yazmıştı Emmanuel-Joseph Sieyès, 1789 tarihli ünlü broşüründe, “Her şey. Şimdiye kadar siyasi düzende ne olmuştur? Hiçbir şey. Ne olmak istiyor? Bir şey.” Aristokrasinin direnişine karşı, yeni sosyal güçlerin “tek umudu kendi zekalarında ve cesaretlerinde yatıyor” diye savundu Sieyès. Zekâ ve içsel beceriklilik, operada değerlerinin farkında olan ve kontun despotik gücünü kabul etmeye isteksiz olan Figaro ve nişanlısının da tek etkili silahlarıydı.
1787’de, Mozart ve Da Ponte arasındaki işbirliğinden doğan ikinci opera Don Giovanni, çağdaş izleyiciye yüzeyin altında kaynayan değişiklikleri hatırlattı. “Gece gündüz takdir etmeyen biri için köle gibi çalışıyorum. Rüzgar ve yağmura katlanıyorum, kötü yiyorum, asla uyumuyorum, bir beyefendi olmak ve köleliğimden vazgeçmek istiyorum,” açılış sahnesinde Leporello şarkı söyledi. İki yıl sonra, talepleri Bastille’i basıp kanlı Fransız Devrimi’nin ve ardından gelecek 19. yüzyıl ayaklanmalarının dalgasının başlangıcını işaret eden kalabalık tarafından paylaşılacaktı.